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中国古代文学史(31)

中国古代文学史(31)

 

  第五章 《聊斋志异》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  选择题1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1.《聊斋志异》现存较完整的抄本是(A)1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.乾隆三十六年铸雪斋本B.乾隆三十一年赵起杲青柯亭本C.《聊斋佚文辑注》本D.《聊斋志异》会校会注会评本1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2.《聊斋志异》今存最早的刻本是(C)1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.二十四卷本《聊斋志异》B.乾隆三十六年铸雪斋本C.乾隆三十一年赵起杲青柯亭本D.《聊斋志异》会校会注会评本1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3.张友鹤辑《聊斋志异》(“三会本”)共有(D)1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.四百八十八篇B.四百三十一篇C.四百七十四篇D.四百九十一篇1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4.把清代文言小说创作推向高潮的著作是(A)1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.《聊斋志异》B.《虞初新志》C.《夷坚志》D.《阅微草堂笔记》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5.把《聊斋志异》的艺术手法概括为“用传奇法,而以志怪”八个字的是(B)1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.金圣叹B.鲁迅C.胡适D.朱自清1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6.《聊斋志异》中表现主情浪漫思潮的突出色块是(C) A.经世致用的平实生活态度B.以激烈的笔触,抨击科举考试制度C.强调男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量D.追求一种有公理,讲公道的公平政治1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  多选题1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1.《聊斋志异》中表现主情浪漫思潮的作品有(ABD)。 A.《婴宁》B.《阿宝》C.《叶生》D.《连城》E.《席方平》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2.《聊斋志异》中表现经世致用思潮的作品有(BC)。 A.《连城》B.《崂山道士》C.《黄英》D.《青凤》E.《促织》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3.《聊斋志异》中抨击科举制的作品有(ABDE)。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.《于去恶》B.《司文郎》C.《崂山道士》D.《叶生》E.《贾奉雉》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4.下列作品属于《聊斋志异》的有(BCD)。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  A.《天雨花》B.《连城》C.《崂山道士》D.《席方平》E.《玉娇梨》1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  简答题1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1.蒲松龄的经历对他写《聊斋志异》有何作用?1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  蒲松龄一生穷困潦倒,但对其创作《聊斋志异》都极为有利。首先,科场失意固然不幸,但他却对科举制度有了深切的认识和体验,促使他将满腔孤愤倾注在《聊斋》中,将揭露、抨击科举制度的弊端作为《聊斋》的重要内容,并塑造了一系列栩栩如生的应试士子形象。其次,一年的幕僚生活,不仅使他对南方的自然山水,风俗民情有所了解,而且使他有机会接触社会各阶层人物,为他在书中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下了基础。其三,三十多年的塾师生活,毕家的林泉之胜使他可以陶冶性情,毕家的藏书可供他研习学问,同时使他有充裕的时间、恰当的机会去搜集民间传说,整理加工聊斋故事。此外,他从小喜爱民间文学,喜好搜集奇闻异事,从民间文学中吸取营养,这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2.明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中有何表现?晚明主情浪漫思潮在清初受到复古势力的围剿,但肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍是清初部分文人和市民的潜在心态。《聊斋》中表现主情浪漫思潮的突出色块,是强调男女爱情交往过程中“真情”的意义以及其可能产生的巨大能量。如《婴宁》中婴宁天真无邪的清纯,正是李贽“童心说”的最好注脚;《阿宝》中孙子楚和阿宝阴阳两世生死不渝的真情,更将所谓“赤子之心”推向极致;《连城》中连城和乔生为爱情而死,为爱情而生的经历,分明是《牡丹亭》的续篇,二人的生死爱情更是强调了知己爱情的美丽崇高和为知己爱情生死与共的理想境界。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3.清代经世致用思潮在《聊斋》中有何反映?1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  “经世致用”是清初社会思潮的主流,《聊斋》中亦有突出反映。首先,在生活的基本道理上,蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是有害的,应当坚决制止。《崂山道士》向人们指出:幻想得到意外成功是徒劳的,安分守己,自食其力才是正确的生活道路;《黄英》则对那些自命清高、鄙薄以商贾为生计的文人雅士提出善意的劝告,表现了清初那种平实的生活态度。其次,在对待科举考度的态度上,蒲松龄作为科举制的牺牲品对此有切肤之痛,但他并未从根本上否定科举制,而是深痛其最大弊端在于不注重实效,考不出考生的真实水平,故《聊斋》中以激烈的笔触抨击这种考试方式之害人。《于去恶》讽刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术;《司文郎》讽刺因考官不学无术而良莠不分,优劣不辨;《叶生》揭露考试之不公平及有真才实学之士的悲叹;《三生》则表现愤怒的冤死举子要求严惩考官。其三,在政治方面,追求一种有公理、讲公道的公平政治。《成仙》批判当时是“强梁世界,原无皂白”;《促织》以百姓一命不抵皇帝一区区玩物的残酷现实,揭露社会之不公;《席方平》揭示阴间阳世无所不在的不公现象和黑暗政治。由此可见,政治上的清平与科举考试上的公平竞争,实事求是和生活上的自食其力,是《聊斋》中对“经世致用”思潮的具体理解和运用。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4.举例说明《聊斋》中主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  主情浪漫与经世致用看来是矛盾对立的,但蒲松龄却在《聊斋》中将二者交融并举进入一种“有情而不为情所累”的状态。如《娇娜》中写狐女娇娜与青年孔生在危难中相爱,但由于妖娜的姨姐与孔生成婚,她与孔生的爱情遂升华为纯真的友谊,娇娜与孔生在互救过程中,虽肌肤接触,然竟丝毫不及私情。将友情的浪漫和实用的利益沟通起来,淡化了主情浪漫,升华了有实效的友情。《素秋》、《香玉》等也都体现了作者将浪漫情思与平实之想融为一体的愿望。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5.举例说明《聊斋》中所表现的感伤情怀。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  以《聊斋》全书的总体风格和氛围主调上看,那些阴森的鬼蜮世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品的主旋律,显然与清代总体文化思潮中的感伤情调极为吻合。值得注意的是,在有些伤感故事的背后,作者还有意无意地将造成与清代政治黑暗相关的事件编织到故事背景当中。如《张鸿渐》,通过主人公张鸿渐在仙境中生活和美,而在现实中常受迫害,告诉人们:现实的阳间显然不如阴间那样安全平稳;再如《公孙九娘》,将故事人物安排为清初著名的于七起义有关的遇难人物,将故事蒙上悲凉气氛。公孙九娘死后本希望能与活人莱阳生共享人间的欢乐幸福,但终因她葬于乱坟冈而使莱阳生无法寻找,导致爱情的失败。二人爱情的失败具有一定象征意味,它隐约告诉人们:现实生活中人们的愿望和愿望的实现之间或许有难以逾越的鸿沟。通过故事表层对清初社会政治的失望和难言的感伤情怀,已经可以感觉到作者对于生命永恒遗憾的颤栗和无奈。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  论述题1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1.试论《聊斋》对志怪传统的超越。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  六朝志怪小说的写作目的在于“发明神道之不诬”,即鬼神之实有,所以那些志怪故事只不过是用虚幻代替现实,内容多荒诞无稽,情节也简略单调,艺术上粗糙平板,而《聊斋》在运用志怪题材反映现实生活方面,在内容的深度和广度上都超过了志怪,达到了新的高度,取得了新的成就。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  比如就阴司之类内容而言,六朝志怪中多是佛教徒的“自神其教”,宣扬因果报应、轮回转世的迷信观念。而在《聊斋》中,这类题材便成了揭露阴曹地府黑暗,抨击黑暗、发泄内心孤愤的有效途径:如在《席方平》中借席方平之口对阴司官吏鬼神的抨击,矛头就是指向现实的。同时对阴司的描写、刻画,也远比六朝志怪复杂和深刻:从狱吏、城隍、郡司到冥王的各级官吏上下勾结、贪赃枉法、荼毒忠良、为非作歹。作者对他们的揭露,正是对人间各级官僚机构的否定,也是对老百姓反抗精神的同情和赞扬。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2.试论《聊斋》兼具志怪、传奇手法的特点。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  六朝志怪大都“合丛残小语”,形同短制,情节简单,叙述平板,缺少细腻感人的魅力。唐传奇除在内容上对其继承、发展和变化外,结构上从六朝的“粗陈梗概”发展到有头有尾、情节丰富曲折的完整故事;文字上从简率古朴发展到文辞华丽、形象生动;叙述和描写波澜起伏,跌宕有致。唐传奇不仅比六朝志怪篇幅普遍加长,更重要的是艺术手法的变化和进步。通过“尽设幻语”的虚构手法,完成委婉曲折,优美动人的故事,这就是所谓有“传奇手法”。《聊斋》一书大多以志怪反映现实,且使用传奇手法,兼具志怪,传奇二体的特点成为成熟的文言短篇小说的杰作。如《连城》一篇,内容上突破了“一见钟情”、“郎才女貌”的框框,提出了互为“知己”的观点;在恋爱观上,继承了明代主情浪漫思潮,又出色地运用了传奇手法,具体描写了二人爱情的曲折过程。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3.试论《聊斋》对传奇手法超越的具体表现。《聊斋志异》不仅继承,而且大大超越了传奇手法。其具体表现:第一、从故事体到人物体。唐传奇多为故事体小说,以叙述一个完整的故事为主要特征。其特点:一是“尽设幻语”,通过虚构手法完成故事;二是增加现实题材,但不太重视人物的刻画和塑造。《聊斋》在人物描写方面有了质的飞跃,不仅人物形象鲜明生动,而且刻画出人物复杂的性格特征,已从唐传奇的叙述故事为主发展到以刻画人物为主,围绕人物性格展开故事情节,突出个性色彩。第二、环境描写。唐传奇中的环境描写,总的说比较少,如《柳毅传》对龙宫和洞庭水色的描写。而《聊斋》中加强和发展了环境描写,并使之与刻画人物相表里,如《田七郎》中对其住处的描写,对人物形象塑造起到了很好的辅助作用。第三、心理描写。唐传奇中极少心理描写,而《聊斋》则注重人物的心理描写,如《青凤》中写她追求爱情而又羞涩的心理,维妙维肖。《辛十四娘》、《聂小倩》等也均有精彩的描写心理。1Hf湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app
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