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凯时app中国文化概论复习资料07

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  21、官员选拔的文化标准?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:两汉选官方式多种多样,最重要的有A察举、B征辟、C考试等方法。A 察举就是选举,是一种由下向上推选官员人才的制度。有许多科目,其中①孝廉②茂才③贤良方正文学三科最显著。其他科目还有明经、明法、尤异、治剧等。三科中,孝廉重德行,茂才重才能,贤良方正则重学问。两汉是一个重视“明教化”的时代,倡导伦常、兴办学校、鼓励读书等都是明教化的内容。但任何明教化的措施,恐怕都不如察举孝廉、贤良方正来得得力。B 征辟:后世世王朝用人权在中央,两汉则是中央地方并行,这就是征辟的内容。在中央有皇帝征辟和公府的征辟。C 考试。汉代的考试是与察举相伴而行的。察举出来的人是否任用,还须经过各种考试种类有皇帝策试、公府考试博士弟子课试等等。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  22、什么是重农主义?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。这种观念起于西周,成就于战国的法家。这种观念把农业视为“本”。把工商业视为“末”,认为后者不仅是社会浮华、堕落的原因,而且是小农的兼并者和国家利益的侵蚀者。它使秦国获得了统一的成功,在西汉成为国家的基本国策。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  23、中国小农发展的黄金时代指什么时期?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:秦末的大起义和楚汉战争,对社会经济造成极度破坏,汉王朝实行与民休息的政策,轻徭薄赋;当时边疆没有大战争,汉初的几位皇帝大体也能作到节俭,减少各种开支,所以小农的利益得到照顾。文帝多次下诏提倡农耕,参加春耕典礼;在位期间,有十余年的时间免除了农民的地租,是历史上小农少有的太平日子。汉初许多政策都围着重视农业而定,例如在晁错的建议下,朝廷曾允许以粟换取爵位,既刺激了种粮的积极性,也大大增加了国库的储备,以至有太仓之粟陈陈相因的说法。史家艳称的文景之治即是小农发展的黄金时期。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  24、什么是罢黜百家、独尊儒术思想?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:公元134年,汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家的统治思想,一直延续了两千多年。董仲舒的儒学是熔阴阳家、黄老、名法家等多种学说为一炉的新儒学,讲阴阳五行、好言灾异及天人感应使之充满了神学色彩。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  25、“独尊儒术”对文学的影响?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:1)汉初文学多承着楚辞和战国策士文风发展,到武帝尊儒之后,文学风尚为之一变。2)汉大赋则异趣,它的“曲终奏雅”“劝百讽一”,实际遵循的是《诗三百》经学的“主文而谲谏”“反经以为权”。儒家提倡向君主谏言,但同时也强调照顾君臣大体,所以批评要讲究方式。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  26、汉大赋所以名赋的原因?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:汉大赋所以名“赋”,在当时作家是很明确的,就是要皈依《诗》经学的“六义”大法。更有意义的是乐府采诗制度的实施。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  27、两汉经学的作用及变化?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,但实际上实行的是内法外儒,安抚与镇压并用的政策。他利用儒学的目的,是为了加强封建统治。而到汉元帝上台后,提拔了一大批名儒来主政,使得西汉儒生一套宽政减刑、不与民争利的言论不顾实际地得到实行。建国二百年的王朝腐败以十分严重,现在全用“宽政”使得王朝政治如脱缰之马般向更腐败的地步堕落。本来汉代儒学就是杂着阴阳灾异的混合物,它的宇宙论模式是阴阳家的五行相生相克,落到历史层面的是“五德终始”之说。政治的腐败透顶,再加上自然灾害频繁,汉家的“失德”该有新王朝代汉的说法渐渐传开来。于是王莽利用这种说法,代竿建立新朝。但王莽是一个食古不化的书呆子,他完全按照《周礼》治理国家,所行的大政没有一样切合实际。当时由于天灾人祸,人民无法生存,开始造反,他还只顾和大臣们议制度,以为礼制一定,天下自然太平。所以王莽的失败,是一场经学的失败。东汉建立后,像“尧舜禅让”一类的经论被皇帝“受命于天”的论调代替了,以后再也没有见谁敢提起过。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  28、两汉时期士族阶层的养成?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:两汉儒学独尊的另外一个重要结果就是士族阶层的养成。西汉初朝廷依靠的是一批功臣。从汉武帝开始儒学之士被提拔任用,特别是元帝以后,经学兴盛,儒学起家的士人开始分享国家的权力和利益。东汉时已形成“累世公卿”的局面,许多家族的成员连续数代以家学做三公的官,儒学之士更是庞大的官僚机构的骨干力量。这个阶层逐渐形成一种联系紧密的以家族为中心的地方势力。这个阶层与外戚和宦官比是社会的清流,是天下的人望,影响力很大;他们也极其风流自赏,特别注重自己的身份和门第。士人群体出现在先秦,但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层是在两汉时期。在这个阶层身上,有中国的学术思想文化艺术,有中国的政治,作为社会的清流显要,又对时代风尚施以重要影响。许多重大文化现象,都与这个阶层有关。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  29、魏晋南北朝文化大势有哪些?(文化在曲折中的演进)Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:从东汉献帝建安元年到隋文帝开皇九年共393年,是魏晋南北朝时期。这是一个大分裂、大动荡的时代。此期的文化大势约有如下数端:1)北方民族大举入侵引起中原人群的大规模南移,其结果是民族大融合。2)南方大规模的开发,新的经济区出现。3)佛教的广泛传播,给固有的中国文化注入了许多新的精神因素;三教鼎立互相激荡与玄学一起共同构成此期显著的文化现象。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  30、西晋灭亡的文化原因及其后果?Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:1)是大一统帝制文化阶段性走到尽头的结果。西晋败亡的直接原因是“八王之乱”,八王都是晋朝皇帝的家族成员,他们对自家皇位的争斗,实际上是曹魏以来皇权建立不合法理的恶果。八王之乱争夺皇权,弄到家族内部骨肉相残的地步,实在是在政权的“继统”一事上失去了道德的表现。2)但继统问题的道德沦丧只是结果和表象,深层的原因是东汉以来世家大族的势力膨胀,根本妨碍着统一王朝的稳固。在这不断的动乱背后,都有东汉以来把持了地方势力的士族在起作用。西晋建立后,这种状况并没有多大的改变。这个阶层由于获得了太多的既得利益而变得无所作为、精神腐朽。高官厚禄可以世袭,带来许多腐败。一个重要表现是士人的不恤国事。另一个重要表现是奢侈腐朽。奢侈的生活要维持,只有一个办法,就是千方百计地搜刮民财,贪污受贿之风大行其道。国家如何不亡!这里人们可以看到如下事实:从西汉重儒术起,几百年培育起一个对维系社会政治有重要职责的阶层,到汉晋之际,已经被权力腐蚀,负不起它应负的政治责任。Ui6湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app
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