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凯时app中国文化概论复习资料11

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  61、明代士人的分野?cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:明代士人群落基本可以分为正统与非正统两大分野。此处正统与非正统之分主要指生活道路和思想状态。生活道路上的正统派指那些走着唐宋以来科举仕途老路的群体;思想上的正统则或是信仰程朱或陆王之学的人士,王学由明代王阳明所开创。非正统一流有不少也是仕途中人,区别是他们不只在官场中兜圈子,而是把注意力集中到当时的生产科技及其他有关国计民生的事业上去;还有一些文人处在下层,但不少了不起的文学、科技名著都完成于他们的手中。当然,仕途中人文学成就不错的也相当多。思想的非正统往往是把正统的思想推进一步达到的,典型的如王学左派。而发展到中晚期,异端思想激荡在思想文学各个方面。一般而言,道德意识浓重而又伴随着异端思想澎湃,是明代思想文化的明显特征。cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  62、明朝在科技方面取得的成就?(科技作品和文学作品)cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:在正统学问方面不如人,但在有关国计民生的著述方面,明代称得上大放异彩。李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、徐弘祖《徐霞客游记》、宋应星《天工开物》及朱载育的乐律研究,都获得空前的成就。需注意的是其中的徐光启,是一个天主教徒,与利玛窦关系密切,显示出西方学术的积极影响。在文学和艺术方面明代也是才人辈出。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》及“三言”、“二拍”等名著,多为下层作家所编所作,体现的也多是社会各级民众的历史观、现实感和他们的理想道德。cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  63、清初三先生及其著作?cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:明朝的灭亡,对仁人志士产生了强烈的刺激,所以在明末清初有以“三先生”为代表的对中国历史文化的深刻反思。三先生指王夫之、顾炎武、黄宗羲。王夫之曾参加过南明抗清活动,失败后隐居在湘西的山洞里发愤著书,以孤臣孽子之心反思宋明以来的心性之学,反思整个中国历史,著有《船山遗书》。顾炎武早年也参加过抗清活动,入清后拒不仕清,治学主张“经世致用”,并曾长期到西北地区进行实地考察,著有《下郡国利病书》、《日知录》等,其重要文献考据的方法,为后来清朝“乾嘉学派”奠定了基础。黄宗羲参加了反魏忠贤的斗争,抗过清并终身不仕,著有《明夷待访录》、《明儒学案》等,在《原君》一文中,黄宗羲痛斥封建皇帝是万民痛苦之源,显示出可贵的民主思想。cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  64、清代学风转变的原因cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:文字狱是使知识分子走向纯而又纯的文学研究的重要原因。但清代学风的变化还有着学术史方面的原因。明朝的灭亡,教训了人们不能只是空谈性理,还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下,考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作,所以称之为乾嘉学派。这一时期的文学成就,对后代中国古代文化的研究,是有很大帮助的。cz9湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

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