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凯时app中国文化概论复习资料25

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  二、名词解释UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、中国古代整体思维:中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。所谓整体思维,是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体,认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中,各系统要素之间存在着相互依存的联系。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、中国古代类比思维:是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。中国传统思维善于抓住事物之间的某种相关进行类比象征,以达到由此及彼、由近及远地分析与表述的目的。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、辩证思维的含义:所谓辩证思维,就是运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4、“天人合一”:是中国传统哲学的一个独特的观点,主要包含两层意义,A人是天地生成的,人的生活服从自然界的普遍规律。B自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二,二而一的。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5、中庸:意为“中是可以长久行涌的典法”。它是中国传统文化的最高价值准则,是由孔子提出来的。“中庸之道”又可称为“中和”之道,它要求人们做什么事情都不要过激,要求其适中,“无偏无颇”。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6、中和:意为“经过两端的调整而达到的和谐”。要在“两端”里面“允执其中”,即确实把握好“中”,就需要往返地调整以渐趋于和谐。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7、五伦十教:是孟子对父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友提出的行为规范:君惠臣贤、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  8、三纲五常:由西汉董仲舒提出来的。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲”,表现了君臣、父子、夫妇之间的尊卑和隶属关系。“五常”是指仁、义、礼、智、信五种道德规范。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  9、“诗言志”:基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  三、问答题UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、整体思维、直观思维的特征?UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:从中国古代整体思维发生发展的历程中可以看出,整体思维是一种重体悟的、以经验为基础的直观思维。古代整体思维认为,对于宇宙本体,对于“天地人”的系统,仅仅依靠语言、概念、逻辑推理去认知是无法穷尽其奥义的,必须凭借对于象的直觉、顿悟去把握。先哲是怎样“察、知、见”这些原理和规律的呢?A“仰以观于天文,俯以察于地理”,简言之就是观象。这是指直觉。如果只是停留于直觉还不行,B必须“拟诸其形容,象其物宜”。这是指领悟。对于天地形容之“拟”,对于万物物宜之“象”,就是“领悟”。这是很难的,又是必需的,因为如果缺了对于“观象”的“领悟”这个环节,“天下之赜”就不能认知,“圣人之意”就无从表述。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、思维的内容和特征?UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:类比思维,是就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。就内在属性而言,比如“观天象知人事”的事例,在《左传》中就多有记载。在类比思维中,有一种叫做“观物比德”,是人与物的类比,是说用物的外部特征与内在属性来类比人的品德、志行。《诗经》的比、兴则是类比思维在诗歌创作中的运用。“比”是用他物打比方,其表述的标志是有“如”字,“兴”是托事于物,其表述标志是举草木鸟兽以见意,“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”这表明“比”与“兴”都是凭借着具体的事物来类比其他与之有联系的事物或意义。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、古人注重在自然现象中认识辩证思维的特征UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:中国古代的辩证思维来源于对天地万物两两对立而又统一的自然现象的考察与理解。看到天地万物中普遍存在着两两对立而又统一的现象并且探索其中蕴藏的“易简之理”,进而用这种思维原则辩证地认识天地、人事、观念的复杂变化。先秦时期的人们不但指出事物是两两相对的,而且关注事物向着对立的方向转化。先秦时期的哲人在观察与分析对立物变化的情况时揭示了对立转化的规律。老子把对立变化的规律表述为“玄、常、天之道、人之道”。老子概括出三条:一是损有余而补不足二是利而不害三是不言而善应。第一条是说“有余”与“不足”经过损与补而走向平正统一,第二条是说转化与统一有益无害,第三条是说转化与统一是自然发生的,无为而成的。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4、先秦时期对辩证思维方法的归纳?UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:先秦时期在总结事物对立转化规律的同时,也实行与归纳了辩证思维的方法。《老子》归纳的方法是“观复”,复是指对立物的往复变化。物生由静而动,故返还其初之静叫做复。老子的“观复”,就是观察生物“静—动—静”对立统一、往复运行的规律。“反衍”是指反复,“谢施”是指代谢,都是表述对立物的转化的。在《易》的作者看来,“变”是事物存在、发展的常态。变化是指对立双方的转化、交替。认识这种转化、交替并促成这种转化、交替,《易》称为“通变、变通、观其会通”。先秦的辩证思维发展到宋代形成“有对”之学。朱熹把他的观点与邵雍的“一分为二”、张载的“一物两体”等观点相结合,提出“一分为二”之说,指出:“此只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔。”UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5、古代关于天人关系的几种观点是什么?UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:1)“天人合一”。起源于西周,专有名称是由宋代的张载提出的。战国时期,孟子讲尽心、知性、知天。尽心就能知性,心性为天地所赋予,所以知性也就知天。这是天人合一观点的开端。既要遵循天地运行的规律,又要发挥主观能动作用,可以说是关于天人关系的一种全面的观点。2)“天人交胜”。唐代刘禹锡在三篇《天论》中,提出了“天人交胜”观点。使天人关系学说有了新的发展。他认为天与人各有各的作用。天的作用,人不能发挥;人的作用,天也不能发挥。人不能改变四季,天不能制定礼义。在自然方面,天胜过人;在社会方面,人胜过天。这就是天人交相胜。自然界要有人来治理,人又根据万物的自然本性来治理万物,因此天人关系除了“交相胜”的一面,尚有“还相同”的一面。3)“天人之分”。荀子在《天论》篇中提出,“天人之分”的“分”就是“职”,即“职分”。天“不为而成,不求而得”是“天职”;“人有其治”,人对于“天之职”“应之以治则吉”,这就是“人之职”。UVB湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app
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