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凯时app中国文化概论复习资料31

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  6、汉字的特点?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:1)就汉字的表意方式来说,汉字属于表意文字。世界上的文字分为表意文字和表音文字两大类。2)就汉字记录汉语的单位而言,汉字属于音节—语素文字。这就是说,在一般情况下,一个汉字记录一个音节,而一个音节又往往代表一个语素。3)就形体的特点而言,汉字是在一个二维平面上构形的。这个二维空间为汉字构件的结合提供了许多区别的因素,除了不同的构件可以组合成不同的汉字以外,相同的构件也可以构成不同的汉字。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7、汉语文字对中华文化的贡献?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:汉语为各民族语言和文化的发展作出了贡献。春秋战国时期,是中原华夏民族与西北和北部少数民族广泛的语言接触时期。汉语在少数民族地区的传播过程,汉语作为民族交际语言的运用过程,也就是汉民族思想文化传播的过程;汉语对其他民族语言的同化,往往与其他文化的同化有联系。这一切对于统一的中华民族的形成是非常重要的,可以说,在中华民族大一统的进程中,汉语一直发挥着统一工具的作用。汉字是汉族文化的主要载体,承载着汉文化向四周传播,成为中国三大流域的文字。汉族居住地域广阔,方言众多,汉字表意文字的特点使它在共时的地域传播中能够超越方言的局限,使各方言区的人能够顺利交流,这对促进民族文化的发展、促进统一的汉族文化的形成起了重要作用;古今语音有很大变化,汉字表意文字的特点也使它在历史传承中超越语言的历史音变,这样商周的古文和由秦汉传下来的古书现在仍然能读得懂,这对民族文化的传承和积累意义重大。用汉字记录的少数民族文献,如《越人歌》《白狼歌》《蒙古秘史》,及用汉字记录的许多少数民族古地名、人名等,是珍贵的民族语言材料,对古代某些民族语言、民族史实的研究都有重要的参考价值。非汉语语言的民族借用汉字作为自己的书写形式或仿照汉字创造本民族文字,对汉族文化的传播,对中华文化的统一和中华民族凝聚力的形成都起至关重要的作用。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  8、朝、日、越仿照汉字创造的文字是什么?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:日本借用汉字作为音符,书写日语,形成了日语音节字母。起初用整个汉字,后来简化楷书,取其片断,形成片假名;在盛行草书的平安时代,简化草书,形成平假名。这样日本文字就变成了汉字和假名混合的文字。朝鲜创制了谚文,谚文是音位文字,字母近似汉字的笔画,每个音节拼成一个方块。19世纪后期,汉字谚文混合体成为正式文字,汉字写词根,谚文写词尾。越南创造了字喃,字喃一部分借用汉字,一部分是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  9、汉语文字对世界文化的贡献?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:汉民族创造了在东方地区遥遥领先的古代文化,汉字记载了先进的文明成果,周边国家通过学习汉字汉语而使自己文化进步是理所当然的事情。在公元前或公元1世纪,汉字逐渐向境外传播,北至朝鲜半岛,南至越南,东至日本。在汉字传入这几个国家之前,他们都没有创造自己的官方文字,汉字传入后,在很长的历史时期,他们用汉字作为记录语言的工具。朝鲜语、日本语、越南语这三种语言,曾受汉语的极大影响,以至有“域外方言”之称。日、朝、越都有大量的汉语借词。尽管这三个国家的语言不同,但长达一千多年的汉字、汉语借用,必然对其文化精神、思想方式、道德观念、文学艺术趣味、风俗习尚等产生重要影响,从而形成东方文化的许多共同特点。10、什么是语言崇拜?语言崇拜的两种表现?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:原始人类赋予语言一种神秘的力量,认为它可以改变自然、社会和人的命运,对它奉若神明,这就是语言崇拜。语言崇拜主要表现在语言运用中的趋吉避凶和对姓名的避讳。1)趋吉避凶是每个民族都有的习惯,而利用语言进行趋吉避凶则反映了人们对语言的崇拜。汉语同音字很多,因此人们往往利用同音字进行谐音取义,委婉的表达自己的心愿。在利用谐音构成吉利的同时,人们也利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语,这就是语言禁忌。禁忌在古代社会生活中占有很重要的位置,禁忌产生于原始民族对于一种超自然力的崇信。2)避讳是中国特有的一种语言禁忌。指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形,不能在口中直呼其音。避讳之风起于周,成于秦,盛于唐宋,直到民国以前才被废除,前后长达两千年。避讳是对字形、字音、字义的回避,汉语有大量同义词,同音词,汉字字形可拆合,避讳之风能这么长时间地存在,与汉字汉语在形音义方面的特点不无关系。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  11、“避讳”的含义?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:避讳是中国特有的一种语言禁忌。指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形,不能在口中直呼其音。避讳之风起于周,成于秦,盛于唐宋,直到民国以前才被废除,前后长达两千年。避讳是对字形、字音、字义的回避,汉语有大量同义词,同音词,汉字字形可拆合,避讳之风能这么长时间地存在,与汉字汉语在形音义方面的特点不无关系。12、避讳的方式有哪些?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等,缺笔避讳即将讳字的最后一两个笔画省略,这种方式大概始于唐代。通过字义进行避讳,指用同义、近义字代讳字。通过字音进行避讳,指通过同音字、近音字代替讳字。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  13、对语言崇拜的看法?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:语言崇拜源于巫术,是一种迷信,这是凯时app对这一事象本质的认识。但因为它已深入到人们的生活中,并形成了许多的民间俗信,成为一种礼仪,所以凯时app又要“入境问禁”、“入乡随俗”,尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯,以便与人更好地交往。14、名实之争?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:中国人关注语言与社会实际的关系大概开始于春秋战国时期。春秋战国是一个社会制度发生大变革的时期,一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化,这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语,“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是春秋时代的孔子。面对当大夫专权,政出家门,礼崩乐坏的局面,他把语言和政治伦理联系在一起,认为“君不君,臣不臣”的社会现实都是由于名实的颠倒,他把“正名”看做社会和政治改革的核心,提出通过“正名”来重建旧礼制。其“正名”的涵义包括两个方面:一方面是用政治伦理标准来匡正一些表示名分的词的含义;另一方面,就是要求人们在运用语言时,按各自的名分来选择词语。由于孔子在中国传统文化中的崇高地位和深刻影响,孔子由语言的社会功用而提出的“正名”问题在历史上产生了重要影响,使中国人对“名”、“实”的思考并没有像西方人关于词与物的讨论那样带有浓厚的思辩色彩,而是始终关注语言的政治伦理作用和社会实践作用。NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  15、在语言和实际关系的约定俗成理论及其提出者?NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:荀子提出的“约定俗成”理论第一次阐明了语言的社会本质,正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系:“名无故宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命,约定俗成谓之实名。”NdO湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app
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