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中国古代文论_凯时app复习笔记(14)

中国古代文论_凯时app复习笔记(14)

 

  第六章:明代04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  34、"情景"说:情景是谢榛讨论的中心问题之一."诗乃模写情景之具".同样的景物,主体不同,后有不同的观感.诗歌内在的情感要深长,外在的景物要远大,情和景应该互相融合,而二者的融合取决于"情景适合".04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  35、"童心"说:明后期重要的思想家李贽,他的思想对文学批评领域产生了深远的影响.李贽主张文学要表现童心,他所谓的童心就是真心,是不受道理闻见即儒家正统教条熏染之心.童心不仅是创作的源泉,而且是评价一切作品的首要的价值标准.这种观点与七子派强调复古摹拟是对方的,成为公安派性灵说的直接理论源头.04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  36、"性灵"说:公安"三袁"提出"性灵"说,其中三袁中的袁宏道更是"独抒性灵".其所谓性灵与李贽所说的童心是一致的.性灵的唯一规定就是"真",真是最高的价值标准.物真则贵,文亦如此.04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  第七章:清代04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  37、"以文运事""因文生事"说:这是金圣叹对《史记》和《水浒传》比较后得出的结论.他认为《史记》是"以文运事",《水浒传》是"因文生事".《史记》所处理的是现成的历史事实,这对作者就构成了限制,作者的艺术才能就体现在对现成史实的组织和处理上.而《水浒传》则不然,作者可以根据艺术的需要进行自由的虚构,而这种虚构性更可以发挥作者的艺术创造才能.从纯艺术的角度可以看出,金圣叹更推崇这种虚构文学.04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  38、"立主脑"说:李渔认为戏曲创作要"立主脑".所谓主脑,是指一部戏的主要人物和中心情节.其所谓"立言之本意",就是说一部戏曲是为何人而作,为何事而作.04C湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  39、"神韵"说:是清初王士

 

中国古代文论_凯时app复习笔记(14)

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