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古代文学史复习(4)

古代文学史复习(4)

 

  「阅读理解题」a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  主要考核阅读分析能力,现列举一些段落供练习a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1. (郑国烛之武)见秦伯曰:“秦、晋围郑。郑既知亡矣!若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉和亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。(《烛之武退秦师》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※越国以鄙远:越过晋国而把远方的郑国作为自己的边邑。当时秦在西,郑在东,晋处其中。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系。(2)文中哪一句话指出晋国不讲信义?(3)释词:①亡郑以陪邻。②夫晋,何厌之有?③阙秦以利晋,唯君图之。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答: (1)郑国灭亡,相接壤的晋国得到好处,遥远的秦国只会削弱力量;郑国不亡,秦国使者来往经过,郑可为东道主,热诚接待;晋国从来不讲信义,从无满足之时,灭了郑,它会西侵,肯定指向秦国。(2)许君焦、瑕,朝济而夕设版焉。 (3)陪:增益。厌:满足。阙:损害。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2.民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出,犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生,口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何? (《邵公谏厉王弭谤》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※成而行之:(百姓)考虑成熟了自然要发表。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)说明文中提出的观点。(2)本文用了哪两种修辞手法?(3)将“若壅其口,其与能几何”翻译成现代汉语。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)民众舆论是执政者的镜子;民众的口是堵不住的。(2)比喻,排比。(3)如果堵他们的嘴,那赞成的人能有几个呢? (与,赞成)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3.孟子曰:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者;故患有所不辟也。”(《鱼我所欲也章》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)中心思想是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)释词:①不为苟得也。②有所不辟也。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)舍生取义。 (2)比喻,对照,比较。 (3)苟得;苟且求得。不辟:不避开。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也章》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※得我:得同“德”,回报恩德。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)文中的“本心”指什么?(2)文中前后两部分之间是何种关系?(3)释词:①蹴尔而与之。②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之。④是亦不可以已乎?a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)指人所固有的羞恶之心,即良知良能,善心。 (2)前为例证,后为阐述道理。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)蹴:用脚踏。乡:向来,从前。穷乏者:贫困的人。已:止。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5.今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。(《非攻》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)本文的作者是谁?(2)说明文章所用的论证方法。(3)写出下面句子的正确意思:大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)墨子。(2)逻辑推理,以小见大,层层深入。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)大的错误攻打别人的国家,就不认为是错的,(反而)跟着别人去赞扬它,称它是“义”。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6.楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。或曰:”以子之矛陷于子之盾,何如?“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。(《难一》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※鬻:卖。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)本文出自哪本书中?(2)说明本文的文体。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)将句子翻译成现代汉语:夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)《韩非子》。(2)驳论。(3)不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛,不能同时并存。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7.民者,在上所牧之。趋利如水走下,四方亡择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易臧,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米而帛,生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。(《论贵粟疏》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)这段文字的中心论点是什么?(2)这段文字采用何种方法说明论点?a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)释词:①在上所以牧之。②其为物轻微易臧。⑨盗贼有所劝。④聚于力。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)君王应该重视农业生产(“明君贵五谷而贱金玉”)。(2)对比(粟米布帛与珠玉金银对比)。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)牧:统治。臧:藏,收藏。劝:鼓励、引诱。力:人力。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  8.方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也;取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余补不足,令出而民利者也。(《论贵粟疏》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※县官:官府;朝廷。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明文中“损有余补不足”的含义。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)释词:①欲民务农。②得以除罪。③以供上用。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答:(1)使民以粟为赏罚(用粮食作为奖赏和惩罚的手段)。(2)农民将有余的粮食交朝廷,得到爵位,政府不足的是粮食,用爵位可以取得粮食,实行贵粟,可以减少有余弥补不足。(3)务:致力,尽力。除:免。上:君王,朝廷。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  9.王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(《世说新语。子猷访戴》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※王子猷:王徽之,字子猷,王羲之第五子。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)本文的作者是谁?(2)文中写了王子猷的哪些举动?这些举动有何联系?a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)根据本文,说说你对名士风度的理解。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  答: (1)刘义庆。(2)大雪之夜读左思《招隐诗》,想到隐居剡溪的戴逵,连夜乘小舟造访,航行一夜方到,到了门口却又掉头而回。读《招隐诗》,思隐士,于是访隐士,造门而返,表现出自己也是隐士。(3)名士率性而行,追求、关注的是“兴”,即兴味和意趣,访戴逵的路上尽情感受了这种意趣,见戴也a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  就成为多余的了。他们追求自由的、非功利的、唯美的生活状态。这就是名士风度。a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  10.过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”(《世说新语。过江诸人》)a5f湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  ※周侯:周

 

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