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2012年凯时app中国文化概论大题和难题十二

2012年凯时app中国文化概论大题和难题十二

 

  第十八章 中国传统文化向近代的转变mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  第一节 中国传统文化的危机mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、在鸦片战争之前,中国传统文化虽然有一系列变化,但基本精神和特点没有改变,没有发生过文化危机。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、从广义文化视角看,中国近代民族危机根本上就是一种文化危机。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、鸦片战争所引起的文化危机是中国传统文化走向近代的重要契机,从这时起,中国传统文化开始向资产阶级新文化的方向转化。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4、林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人,它主持编译的《四州志》是近代中国第一部向国人系统地介绍世界地理的著作。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5、魏源编著的《海国图志》是一部规模宏大的世界史地著作,他提出了“师夷长技以制夷”的命题。它表明当时中国人已经发现了传统文化存在的不足,这是一种深刻的文化观念的变化,它推动了中西文化的交流融汇,开始了中国文化近代化的历程。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6、此外于近代编译的介绍西方的书还有姚莹的《康纪行》,徐继畲的《瀛寰志略》,何秋涛的《朔方备乘》,梁廷极的《海国四说》等。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7、近代中国人对西方文化的认识还局限于物质文明,而且主要是西方的坚船利炮。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  第二节 中国传统文化的近代化mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系,它大体上经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革的三个阶段。近代化的动因是民族危机引发文化危机,进而促成了中国传统文化的改革。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、19世纪60年代,中国文化的近代化才形成规模。标志是清政府的洋务运动,这是一场改革运动,指导思想是中体西用。中体西用也就是以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、早期改良主义者冯桂芬于1861年写成《校分庐抗议》,论述了学习西方的必要性、紧迫性和可行性,并提出了中西文化处理提出了“中学为体,西学为用”的指导思想。在政治上企图以西方资本主义先进技术来巩固衰老的封建制度,在文化上企业以西方近代科技思想来弥补儒学的不足。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4、西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5、西政,即西方的政治制度。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6、从1895年起,维新派登上政治舞台,开始启蒙宣传。维新派是资产阶级的代言人,而洋务派是地主阶级的改革派。启蒙运动是真正有近代意义的新文化运动。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7、维新派主张在中国实行君主立宪制度,其文化宣传也是围绕这个主题进行的,其领袖是康有为和梁启超。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  8、严复于1898年出版《天演论》,宣传进化论。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  9、康梁创造了“不中不西、即中即西”的文化,这是当时新文化运动的主流,但是属于特定历史环境的产物:因为,其一,在甲午战争后,资产阶级力量太弱,不敢于封建制度彻底决裂,不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想;其二,他们对西方文化的认识肤浅,不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式;其三,西学传播的水平还比较低,西政输入较少,需要独创。由于这些原因,当时的新文化,无论在内容还是形式上,都是“托古改制”,没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  10、在制度层面变革中国文化的要求和努力主要发生于20世纪初年,即辛亥革命准备时期。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  11、新文化运动由陈独秀、李大钊等人发起,它标志着中国文化变革进入观念层面近代化的阶段。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  12、新文化运动有三个口号:即个性主义、科学、民主。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  13、个性主义是鼓吹在中国伦常基础上进行富民强国之术的理论。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  14、新文化运动以后,无产阶级领导的新文化的兴起并逐渐取得主导地位,近代的新文化运动也从旧民主主义文化转变为新民主主义文化。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  第三节 中国近代文化的发展方向mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、促使中国传统文化在不到百年时间内转变为近代型文化的原因,有的学者主张主要动因是西方文化的冲击,即“冲击-反应”论。这种主张是根本错误的,因为真正的、根本的原因是近代社会发展的需要,西方文化的冲击仅是其中一个方面的原因。此外,还有传统文化的内在活力因素如经世思想等。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、中国传统文化中有一些与西方近代文化相沟通、相衔接的因素,这些因素富有活力,在中国文化近代化的过程中起了十分积极的作用:如经世思想,变易思想,民本思想。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、围绕如何发展近代文化,先后有“中体西用”论,“本位文化”论、“全盘西化”论。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  4、中体西用论主张西方的物质文化为用,中国的传统文化为体,用为体服务。这一论点的作用一是引进西学;二是开始破坏儒家文化固有的体系。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  5、中国本位文化于1935年提出,其核心观点是以中国的现实需要为标准来取舍中西文化。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  6、全盘西化论的提出者是胡适。他过分强调文化的整合性。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  7、中国马克思主义者提出建立“民族的科学的大众的文化”才是发展中国新文化的正确方向。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  毛泽东在《新民主主义论》中提出了这一观点。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  8、民族的文化有两层含义:一是指它必须为解决中国近代社会的首要任务,即挽救民族危机、维护民族独立而服务;二是指新民主主义文化应当具有民族性,包括文化的民族特征和文化交流中国的民族主体意识。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  9、科学的文化,一是指内容是科学的;二是指方法是科学的。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  10、大众的文化,即是民主的。mYa湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

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