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凯时app“西方社会学理论”讲义(9)

凯时app“西方社会学理论”讲义(9)

 

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  (1)静力学相当于解剖学;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (2)社会是由人构成的,人是社会的基础。孔德认为人的本性有两种:利己心和利他心。社会之所以动乱,就在于利己心大于利他心。所以,只有随着社会的发展,利己心等于利他心社会才能够稳定;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)家庭是利己心与利他心相结合的地方,这是由于在家庭中既有分工又有合作。通过家庭结成小群体;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (4)家庭分工与合作就结成了社会,但是家庭的功能比较单一,而社会功能比较复杂,所以必须要进行社会控制,才能保证社会的协调发展;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  社会变迁论2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  孔德不仅对社会有静态的描述,而且也对社会的动态发展有着比较系统的研究。他的社会动力学是从社会纵的方面,动态地研究社会的变迁与进化的。‘动力学从属静力学“。静力学和动力学提出”进步就是秩序的发展“。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  孔德根据“人类智力发展的根本规律”,将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段:军事阶段、过泼阶段、工业阶段。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1、军事阶段——神学阶段,它从远古至中世纪早期。这一时期,政治上宣扬“君权神授”,政治制度是“君主专政”。城邦的建立和土地制度的确立,就是这—征服制度的产物。人们在征服制度的统治下,为着共同好恶的利益,对神灵和军事长官无限的崇拜。军事阶段是军事、战争为主的古代社会。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  2、过渡阶段——形而上学阶段。孔德认为,这一阶段的主要特征是用防御性的军事组织代替进攻性的组织,用抽象的概念及原则取代神学,由对神灵与军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜。总之,在这一时期,由于法国资产阶级革命,使社会由神学阶段到形而上学阶段逐步地向实证社会过汉。这一时期,是以自然法学理论为根据的重视人权和法制的社会。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  3、工业阶段(实证社会)——实证阶段,它是人类社会物质文明的顶峰。工业发达,“把注意力从剥削其他社会转到开发自然上来了”。追求实证知识,即既用实证方法研究数学,天文、物理、化学2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  和生物,又延伸到思想的其他方面。在他看来、工业社会的这些特点说明,资本主义社会的法则就是发展财富,谋求最终的利益。他构想未来的社会(实证社会)是劳动至上、劳动价值至上的社会。社会将会由牧师、银行家和企业家共同管理。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  孔德除了把以上所分析的理性因素看成是社会发展动力之外,还特别注意到影响社会进步与变迁的其他的一些因素。他认为,死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等,对社会的进化都有影响作用。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

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  孔德认为人类社会的发展、变迁是有规律的,与人类思想发展的三个阶段相对立,社会变迁也应该有三个阶段:2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (1)军事阶段(中世纪之前):强调君权神授,以城邦制为基础,人们对神、君主无限的崇拜;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (2)过度阶段(中世纪至工业革命):由君主制逐渐走向共和制;人与自然的矛盾逐渐成为社会的主要矛盾,人类开始设法征服、掠夺自然;到了过渡阶段的晚期,实业家逐渐成为社会的精英;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  (3)工业社会(16世纪以来):产生的目的是为了追求利润;人类设法开发资源;资本家、实业家成为社会精英;劳资矛盾逐渐成为社会的主要矛盾;2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  斯宾塞的社会进化论2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  人物介绍:2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  赫伯特。斯宾塞(Herbert.Spencer 1820-1903)英国著名哲学家、教育学家、社会学家、心理学家,进化论和社会有机体论的早期倡导者,英国实证主义的代表人物之一。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1820年4月27日斯宾塞出生于英国德比郡的教师家庭,父亲是教育家格鲁吉亚·斯宾塞。年幼的他被鼓励去学习。年纪很小的时候,他经常接触并对学术课本及他父亲的期刊发生兴趣。13岁,他被父亲送到巴斯附近的小镇-辛顿查特修。那里他叔父能够为他提供正规教育。最初因为他觉得很闷并抗拒拉丁语及希腊语的课堂,所以他没有跟随叔父,甚至跑回家中。后来,从叔父身上学会并发展自己早期政治及经济理念来回应叔父的激进改革观点。1836年,叔父为他找到一份铁路的土木工程师的职位。斯宾塞在工作中的体验让他停止在行业上的追求,反而觉得上司使工人过分劳累。他更注意到他在这个时刻开始下定决心编写文章。在他22岁之后的数年不断拜访叔父,并把有关政治信件发给一些激进报纸,譬如《非规范人》。这是他正式开始参与传媒及社会政治纂稿。这些稿件被汇编为他的著作《政府的适当权力范围》。这些早期著作显示自由主义者对工人权益及政府责任的观点。在斯宾塞的圈子内,他早已在自然定律上鼓励多些理性。1851年,他这些的观点在他的著作“社会静态学”变得越来越成熟。当中内容强调个体力量对社会的重要性,但社会无可置疑地践踏它。可是当中遗漏了他早期著作流行的对工人阶级的怜悯之心及神的伟大设计。这就是斯宾塞开始确立对文明的视角,不是人类的人为建造方式,而是自然界中人类的自然有机产物。他曾在伦敦财政报《经济学人》担任副编辑五年,直到1853年时才离职开始投入专业写作。及后数年,他的著作涵盖了教育、科学、铁路工业、人口爆炸及很多哲学和社会学的课题。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

  1855年,斯宾塞的《心理学原理》面世。它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部份,而不是遥遥相对的部份。在这个模型中,人类智慧相对于身边环境是缓慢地建立出来。这个对人类起源演变的立场疏远了保守的出版者,使斯宾塞的著作被搁置一旁。编写《心理学原理》的时候,斯宾塞曾往威尔士及法国旅游,途中他的健康转差到不能复元的地步。可能是因为长期劳累导致经常短暂睡眠,妨碍了他的漫长工作。当他责怪压力及肺功能不健全时候,数年来的健康转差使他倚赖吗啡及鸦片。2CH湖南凯时app网_湖南凯时app本科_湖南凯时app报名_凯时app

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